GODT NYTÅR!

GODT NYTÅR TIL JER ALLE

Med solen, der går ned bag klosteret, går dagen den 31/7 på held. Det samme gør året 2007. Men i morgen står den op foran klosteret. Og lur mig, om den ikke bringer os en ny dag og et nyt år. Tak for alt godt i det gamle år. Og tak til alle Jer, der gider hoppe med mig ind i det nye. Det gamle år såvel som det nye var og er i Guds hånd. Og det er ikke den værste hånd, man kan være i! Så der er grund til at glæde os!

Langt væk og nær

På sådan et kloster kan man opleve sig så underligt langt væk fra det hele. Der gik hele to dage, førend jeg hørte om attentatet mod Benazir Bhutto og hendes død. Men det siger mere om min isolation end om munkenes, da de på det tidspunkt allerede havde bedt for situationen i Pakistan i flere døgn. Men når man hører om sådan et attentat i et land, der besidder atomvåben, så kan man blive så forfærdeligt bekymret. For hvad venter os i det nye år? Krige? Terror? Økonomisk ruin? Økologisk katastrofe? Eller blot endnu et selvcentreret leverpostejsfarvet år med DSB-forsinkelser, hvor mad, mere velfærd til os selv og skattelettelser er det eneste, der virkelig optager os. Stalinhar efter sigende sagt, at et menneskes død er en tragedie, men en million menneskers død er statistik. Må Gud i 2008 give os mindre statistik og flere tragedier! Tragedier, vel at mærke, med udgangspunkt i den kærlighed, der er udadrettet og deltagende, når det gælder andre menneskers lidelse og død. Ja, må Gud også give os engagement og kærlighed, der rækker langt ud over vore egne smålige og egoistiske interesser. Har vi denne kærlighed og denne interesse, da er intet eller ingen langt væk fra nogen som helst af os!

Unge engageret i Kirkens sociale arbejde

”For young people, … widespread involvement in (in charitable activity) constitutes a school of life, which offers them a formation in solidarity and in readiness to offer others not simply material aid but their very selves. The anti-culture of death, which finds expression in for example in drug use, is thus countered by an unselfish love, which shows itself to be a culture of life by the very willingness to “lose itself … for others.” Pave Benedikt den 16., Deus Caritas Est, 30.

Kærlighed til de svageste - noget helt fundamentalt for Kirken.

“The Church’s deepest nature is expressed in her three-fold responsibility: of proclaiming the word of God (kerygma-martyria), celebrating the sacraments (leitourgia), and exercising the ministry of charity (diakonia)… The Church can never be exempted from practising charity as an organized activity of believers, and on the other hand, there will never be a situation where charity of each individual Christian is unnecessary, because in addition to justice man needs, and will always need, love.” Pave Benedikt den 16., Deus Caritas Est, 25 + 29.

Retfærdige sociale strukturer alene gør det ikke

”… the claim that just social structures would make works of charity superfluous masks a materialist conception of man: the mistaken notion that man can live “by bread alone” … a conviction that demeans man and ultimately disregards all that is specifically human.” Pave Benedikt den 16., Deus Caritas Est, 28.

Kirken og det politiske liv

”This is where Catholic social doctrine has its place: it has no intention of giving the church power over the State. Even less is it an attempt to impose on those who do not share the faith ways of thinking and modes of conduct proper to faith. Its aim is simply to help purify reason and to contribute, here and now, to the acknowledgment and attainment of what is just. The Church’s social teaching argues on the basis of reason and natural law, namely, on the basis of what is in accord with nature of every human being.” Pave Benedikt den 16., Deus Caritas Est, 28.

Pave Benedikt versus Søren Krarup

Søren Krarup begrænser som bekendt næstebegrebet og den etiske fordring, hvad angår næsten, til den næste eller den nabo, som er lige ved siden af mig. Pave Benedikt medgiver, at vi ikke kan tage os af alle. Det er for abstrakt et ansvar. Men, siger han så, vi har et ansvar for alle dem, som vi kan gøre noget for. Han skriver: ”Anyone who needs me, and who I can help, is my neighbour. The concept of “neighbour” is now universalised, yet it remains concrete.” Pave Benedikt den 16., Deus Caritas Est, 15.